开卷有益晋14（第3页）

文子归，令之勿砻也。

文子回家后，命令停止磨光房椽。

匠人请皆斫之，

木匠建议把它们全部砍掉，

文子曰：“止。

文子说：“不必这样。

为后世之见之也，其斫者，仁者之为也，其砻者，不仁者之为也。”

为的是让后代人看到，那些砍削的，是知仁义的人做的，那些打磨的，是不仁的人做的。

101

夫阳子行廉直于晋国，不免其身，其知不足称也。

阳子在晋国处事廉洁正直，然而不免身亡，他的智慧不值得称道。

纳谏不忘其师，言身不失其友，事君不援而进，不阿而退。

他向国君进谏不忘记自己的老师，讲自身的行为不遗漏自己的朋友，事奉国君不结纳党羽，而推举贤人，不阿谀奉承，而辞退不贤的人。”

103

直不辅曲，明不规闇，拱木不生危，松柏不生埤。

‘正直的不能辅佐邪曲的，明智的不能规谏昏暗的，大树不能长在又高又险的地方，松柏不能生长在低洼潮湿的地方。’

“上医医国，其次疾人，固医官也。

上等的医生能够医治国家，次一等的只会医治病人，这本来就是医生的职守。

文子曰：“子称蛊，何实生之？”

文子又问：“你所说的蛊，是从那里生出来的呢？”

对曰：“蛊之慝，谷之飞实生之。

医和回答说：“蛊伤害嘉谷，是从谷子扬起的灰尘中生出来的。

物莫伏于蛊，莫嘉于谷，谷兴蛊伏而章明者也。

物体中没有不隐藏蛊的，也没有比谷子更好的东西，谷气兴起，蛊就隐藏起来，谷子不霉烂生虫，人吃了就得益聪明。

故食谷者，昼选男德以象谷明，宵静女德以伏蛊慝，

所以吃谷子的人，白天选择有德的男子亲近，就好像因吃谷子而聪明起来，夜晚与有德的女子一起休息而有节制，才能避免蛊惑。