惠489让487白公胜483白公胜想伐郑481白公胜怒（第5页）

如果他的心地狭隘偏执，不忘旧日的怨仇，而又不能用纯洁的心改变他的德行，那么他想的只是报仇罢了。

则其爱也足以得人，其展也足以复之，其诈也足以谋之，其直也足以帅之，其周也足以盖之，其不洁也足以行之，而加之以不仁，奉之以不义，蔑不克矣。

那么他的爱人足以得到人们的拥护，他的讲信用足以实践他的诺言，他的直率足以统帅众人，他的言谈周全足以掩盖他的罪恶，他的内心肮脏足以支配他的行动，再加上他的不仁，奉行他的不义，那没有不成功的。

夫造胜之怨者，皆不在矣。

那些造成王孙胜怨恨的人，现在都不在了。

若来而无宠，速其怒也。

如果召他来而不宠爱他，只会加速他的怨恨。

若其宠之，毅贪无厌，既能得入，而耀之以大利，不仁以长之，思旧怨以修其心，苟国有衅，必不居矣。

如果宠爱他，他会贪得无厌，设法得到人心，还会以更大的利益引诱别人，用不仁慈来助长他们的私欲，想着旧日的怨仇来激起复仇之心，一旦国家有些事端，他肯定不会安分。

非子职之，其谁乎？

那不是您主要承受祸患，又会是谁呢？

彼将思旧怨而欲大宠，动而得人，怨而有术，若果用之，害可待也。

他将想着旧日的怨仇，又想得到大的宠幸，行动起来会得到人心，怨恨复仇也有办法，如果您真的用他，祸害是指日可待的。

余爱子与司马，故不敢不言。”

我爱您和子西，所以不敢不说。”

子西曰：“德其忘怨乎！余善之，夫乃其宁。”

子西说：“用德安抚可以忘掉旧怨吧！我好好待他，他就会安宁。”

子高曰：“不然。吾闻之，唯仁者可好也，可恶也，可高也，可下也。

子高说：“不是这样。我听说，只有仁心的人对他好也可以，对他坏也可以，让他地位高也可以，让他地位低也可以。

好之不偪，恶之不怨，高之不骄，下之不惧。不仁者则不然。

对他好不会凌逼君上，对他坏不会拘怨，地位高不会骄傲，地位低不会忧惧。不仁的人就不是这样。

人好之则偪，恶之则怨，高之则骄，下之则惧。

别人对他好就会凌逼人，对他不好就会抱怨恨，地位高了就会骄傲，地位低了就会忧惧。

骄有欲焉，惧有恶焉，欲恶怨偪，所以生诈谋也。

骄傲就会有贪欲，忧惧就会抱怨恨，贪欲、怨恨和威逼，是所以产生诈谋的原因。

子将若何？若召而下之，将戚而惧；为之上者，将怒而怨。

您准备怎么办？如果召他来而安排在你下面，他将不安而忧惧；对在他上面的人，也将愤怒和抱怨。

诈谋之心，无所靖矣。有一不义，犹败国家，今壹五六，而必欲用之，不亦难乎？吾闻国家将败，必用奸人，而嗜其疾味，其子之谓乎？

他的狡诈的心，将无法安定。有一种不义的品行，就会败坏国家，如今他一身而兼有五六种不义的品行，而您却一定要任用他，不是很危难吗？我听说国家将要败亡，必定任用坏人，而嗜好使人生病的美味，说的大概就是你吧？

“夫谁无疾眚！能者早除之。